Rodzaje jogi dla uzdrawiania ciała

Oczekuje się, że przez te etapy rozwoju uczeń w końcu osiągnąć główny cel - wyzwolenie. Na to się skończy życie na ziemi, wypełniony cierpieniem i rozpocząć kolejny, spokojną egzystencję. Jednak obawa, że ​​joga uczy szybką śmierć, to nie jest konieczne, ale raczej pomaga przedłużyć życie na ziemi, aby dać możliwość osiągnięcia wyzwolenia w tym życiu. Porozmawiajmy w artykule na temat wszystkich rodzajów jogi dla uzdrawiania ciała.

Pierwsze dwa etapy, Yama i niyama - to etyczne zasady i rodzaje jogi, które na pewno poprzedzać „asany”, czyli ćwiczenia fizyczne. Yama składa się z pięciu zasad. Pierwsza zasada - uczy nas, aby nie szkodzić żywym istotom. Druga zasada - Satya - prawdomówność - to nie tylko powstrzymywanie się od fałszu, ale przez samooszukiwania. Trzecia zasada postaci - aste - nie przypisując komuś, zapobieganie kradzieży. Po czwarte - anarigraha - rezygnując z niepotrzebnych rzeczy w posiadanie, przez chciwość. Po piąte - Brahmacharya - abstynencja, zawieszenie zmysłowość w szerszym sensie. Należy zauważyć, że różne nauczyciele jogi zazwyczaj dają różne zasady leczenia: tak brahmacharya można uznać w tej samej tradycji pełnej abstynencji seksualnej do odzyskania ciała, a drugi - seksualne umiar, pozwalając bliskość z jednym partnerem.

Następnym krokiem, typ niyama, wpływy z ograniczeniami wynikającymi z zaleceniami. Uważa się, że wraz z rozwojem pierwszego etapu świadomości studenta joga uwalnia się od wad i zalet jest gotowy do przyjęcia, wśród których jest pięć podstawowych. Saucha - czystość, zewnętrzną i wewnętrzną. Santosha - satysfakcja z tego, co masz. Tagas - staranność w praktyce samodyscypliny. Gorączkowe - samokształcenie i literatura duchowa. Isvari-pranidhana - powierzenie sobie najwyższą zasadę, poświęcenie owoców wszystkich swoich działaniach boska moc do uzdrawiania ciała. Ponadto, w niektórych innych tradycji są określone i dodatkowe zasady niyama - to saumanasya (życzliwość), węgiel (beznamiętność) mandhatar (dobroć), avascha (niezależność), mantra-tub (wiedza mantr), damsanavant (posiadając niezwykłą moc) i nishgratidvandva (odmowa obecności przeciwnikom).

Następnie lekarz zaczyna asan - ćwiczenia odpowiednie do trzeciego etapu. Asany są potrzebne do treningu ciała. Utylitarne podejście: zdrowa osoba może łatwo przenieść nadal siedząc godzinami w medytacji. Zdolność koncentracji na doznaniach w mięśniach ułatwia rozwój technik medytacyjnych i wydłużonego kręgosłupa i stawów ujawnionych przyczynić się do wyrównania wewnętrznych kanałów energetycznych. Wykaz obowiązkowych asan „Sutras Jogi” Patańdźali nie jest podana, ale inne źródła, takie jak ołów „Hathajogapradipika” (datowane na XV-XVI wieku naszej ery). Tutaj asanas są formowane kolejno, począwszy od cyklu Surya Namaskar ( „powitanie słońca”) powtarza się kilka razy. Następnie stały pozy przechylać postawy podczas siedzenia, w pozycji leżącej, inwersji i końcowe savasana. Tak, regularnie ćwiczyć asany i uczynić swoją wytrzymałość ciała, student kieruje uwagę do wewnątrz i rozwija następujące kroki.

Vini Yoga - styl jogi dla uzdrawiania ciała stworzonego przez TKV Desikachar, syn i uczeń Krishnamacharyi. W przeciwieństwie do dwóch innych znanych uczniów ojca - Iyengara i Pattabhi Joisa, założonego naprzeciwko dynamiki stylów Desikachar znaleźć opcję środkowy. On opracował aktywne i łagodne podejście do praktyki jogi. Joga dla Vini charakteryzuje się indywidualnym podejściem do każdego ucznia: uczeń nie jest dostosowana do stylu danej szkole i metody jogi są przystosowane do studenta, biorąc pod uwagę stan jego zdrowia. Główną różnicą Vini Joga z innymi stylami jest brak sztywnej struktury klasowej. Vini joga nie jest ścisła sekwencja asan, lub rzędu lekcji: zestaw asan nauczyciela buduje za każdym razem, według jego własnego projektu.

Joganidra

Swami Saraswati Satyananda - uczeń i wyznawca Swami Sivananda. Poza klasycznymi technikami Hatha Jogi zaprojektowane do pracy z ciałem, Saraswati aktywnie rozwija Joganidra - głębokie techniki relaksacyjne, w których usuwanie psychicznych bloków i zacisków. Zmiany w Saraswati Joganidra są stosowane na całym świecie do tej pory. Wspaniały publicysta, Saraswati jest autorem wielu książek na temat asan jogi i dedykowanych oraz tantrycznych praktyk i medytacji. Oddzielny obszar swojej prywatnej praktyki i nauczania stał Bhakti Jogi - miłość Boga w postaci służbie ludzkości.

Sivananda joga

styl autora Indyjski lekarz Kuppuswamy, który rozpoczął praktykę jogi oprócz praktyki medycznej, a następnie skonfigurować własny system nauczania. Główną różnicą pomiędzy tym stylu z innych obszarów Hatha Jogi jest to, że praktyka odbywa się zawsze w stanie relaksu, więc początkujący uczy się nie tylko asany jako głęboki relaks. Ze względu na bliskie całego ciała prany swobodnie przepływa przez kanały energetyczne i zaciska wewnętrzne usuniętych bloków psychoemocjonalny. Właściwa relaks w praktyce promuje i pranayamicheskoe głęboki oddech, który aktywnie używane Sivananda joga. Ważną cechą Sivananda joga jest ściśle określona kolejność postaw. Praktyka oparta jest na sumie dwanaście podstawowych postaw, które są dość proste i łatwe do opanowania nawet dla początkujących.

Sukshma vyayama

Strażnikiem tradycji sukshma vyayama i jej popularyzator uważane Swamiego Dhirendra Brahmachari. Vyayama - to system ćwiczeń jogi. Podstawowe znaczenie słowa „vyayama” - ćwiczenia, ale to jest często tłumaczone za pomocą drugiej i trzeciej wartości: obrót, ugniatanie. Vyayama obejmuje ćwiczenia statyczne i dynamiczne w połączeniu z oddychaniem.